‘প্রকৃতির জন্য তৎপরতা’ প্রতিপাদ্য নিয়ে আর্মেনিয়ার ইয়েরেভানে অনুষ্ঠিত প্রাণবৈচিত্র্য সম্মেলনের ১৭তম আসরে অংশ নিয়েছিলেন লেখক ও গবেষক পাভেল পার্থ। সেই অভিজ্ঞতা থেকে প্রথম আলোয় লেখা কলামে তিনি ঝরা পাতাকে ঘিরে মানুষের লোকজ্ঞান আর আদিবাসী ও স্থানীয় জনগোষ্ঠীর অধিকারের প্রশ্ন তুলেছেন।
লেখক মনে করিয়ে দেন, ঝরা পাতা বহু জনগোষ্ঠীর জ্বালানি, থালা-ঠোঙা আর খেতের মালচিংয়ের উপকরণ। আশির দশক পর্যন্ত বাংলাদেশের গ্রামে কলা, পদ্ম ও আজুগিপাতায় খাবার পরিবেশন হতো, গুড়-লবণ-ছোট মাছ পাতায় মুড়ে দেওয়া হতো; সেই জায়গা নিয়েছে প্লাস্টিক। তাঁর সমালোচনা, ষাটের দশকের ‘সবুজ বিপ্লব’ বেশি দানার জন্য চওড়া পাতার ধান বেছে নিয়ে একতরফা খাদ্যব্যবস্থা চাপিয়েছে।
সুন্দরবনকে তিনি বলেছেন ‘পাতার খেলা’। বনজীবীদের ভাষায়, ঝরা পাতায় মেথানি আর নতুন পাতায় মধু; ঝরা পাতার স্তূপে চিংড়ির জন্ম হয়, নতুন পাতায় শুরু হয় মধুর মৌসুম। ২০০৭ সালের সিডরের পর গোলপাতা আহরণ নিষিদ্ধ হলে প্রবীণ বাওয়ালিরা বলেছিলেন, নিয়ম মেনে না কাটলে গাছ মরে যায়। লাউয়াছড়া বনের বনতল পুড়ে যাওয়ায় খাসি নারীরা হারিয়েছিলেন তেতস্লাং নামের বুনো মাশরুম।
সম্মেলনে আমাজনের শিমানি প্রতিনিধি ইয়েসেনিয়া কারি মায়ের লেখককে জানান, খনন, বনতল ধ্বংস ও বড় গবাদি খামারের জন্য প্রাচীন বন উজাড় হচ্ছে, অথচ কুনমিং-মন্ট্রিয়ল গ্লোবাল বায়োডাইভার্সিটি ফ্রেমওয়ার্কে এসব রক্ষার ২৩টি লক্ষ্য আছে। ইকুয়েডরের কিচুয়া প্রতিনিধি আর খাগড়াছড়ির ত্রিপুরা নেতা মৃণাল কান্তি ত্রিপুরা দেখেছেন, দুই সমাজই একই রকম বুনো বীজে মালা গাঁথে, বন থেকে কিছু তোলার আগে প্রথা মানে।
লেখক উল্লেখ করেছেন, সম্মেলন উপলক্ষে ডেনমার্কের ইন্টারন্যাশনাল ওয়ার্কিং গ্রুপ ফর ইনডিজেনাস অ্যাফেয়ার্স ও ইনডিজেনাস ডিবেট ইন্দোনেশিয়া, বলিভিয়া, মিয়ানমার, গায়ানা, ক্যামেরুন ও ইকুয়েডরের উদাহরণ দিয়ে একটি বই প্রকাশ করেছে, যা বলছে বহুজাতিক খনন, বাণিজ্যিক প্রকল্প ও ‘মিথ্যা জলবায়ু সমাধান’ আদিবাসীদের অধিকার কেড়ে নিচ্ছে।
তাঁর মূল যুক্তি, পাতা নিয়ে বিশ্বজুড়ে ছড়ানো লোকায়ত বিজ্ঞান আড়াল করে ঝরা পাতার কেবল কার্বন বা হিউমাস জমার আলাপ প্রাণবৈচিত্র্য সনদের অঙ্গীকার পূরণ করতে পারে না; লোকজ্ঞান ও আদিবাসী অধিকারের ন্যায্য স্বীকৃতি দরকার। কলামটি পাভেল পার্থর; মতামত লেখকের নিজস্ব।
ছবি: Kmonsoor / উইকিমিডিয়া কমন্স (CC BY-SA 3.0)
সূত্র: প্রথম আলো
মন্তব্য
(০)