সামর্থ্য থাকতেও ঋণ শোধে দেরি করা জুলুম, বলছে হাদিস

চিকিৎসা, সন্তানের পড়াশোনা, সংসার বা ব্যবসার প্রয়োজনে আত্মীয়, বন্ধু বা পরিচিতজনের কাছ থেকে ধার নেওয়া অস্বাভাবিক নয়। চ্যানেল আই অনলাইনে ফারজিয়া হোসেন লিখেছেন, ইসলাম প্রয়োজনে ঋণ নেওয়া নিষিদ্ধ করেনি, তবে ঋণকে আমানত ও আর্থিক দায় হিসেবে দেখে শোধের দায়িত্ব গুরুত্বের সঙ্গে পালন করতে বলেছে।

সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ইচ্ছা করে দেরি করা, পাওনাদারের ফোন না ধরা বা অজুহাত দেখানো ইসলামের দৃষ্টিতে গ্রহণযোগ্য নয়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, সামর্থ্যবান ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা জুলুম (সহিহ বুখারি, হাদিস ২৪০০; সহিহ মুসলিম, হাদিস ১৫৬৪)। কারণ পাওনার সঙ্গে আরেকজন মানুষের অধিকার জড়িত, যিনি হয়তো সেই টাকায় নিজের প্রয়োজন মেটাতে চান।

পবিত্র কোরআনের সুরা আল-বাকারার ২৮২ নম্বর আয়াত, কোরআনের দীর্ঘতম আয়াত, ঋণ লেনদেনে পরিমাণ ও শোধের সময় লিখে রাখা এবং সাক্ষী রাখার নির্দেশ দিয়েছে। লেখকের মতে, এতে আর্থিক লেনদেনে স্বচ্ছতা ও দায়িত্বশীলতার গুরুত্ব বোঝা যায়।

তবে ঋণগ্রহীতা সত্যিই অভাবে থাকলে বিষয়টি আলাদা। তখন পাওনাদারকে নিজের অবস্থা জানিয়ে সময় চাওয়া উচিত। সুরা আল-বাকারার ২৮০ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, ঋণগ্রহীতা অভাবগ্রস্ত হলে সচ্ছলতা ফেরা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দিতে হবে, আর ঋণ মাফ করে দেওয়া আরও উত্তম।

ঋণ নেওয়ার সময় থেকেই শোধের আন্তরিক নিয়ত থাকা জরুরি। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি শোধের নিয়তে মানুষের সম্পদ নেয়, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা শোধের ব্যবস্থা করে দেন; আর যে বিনষ্ট করার নিয়তে নেয়, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করেন (সহিহ বুখারি, হাদিস ২৩৮৭)।

তাই ঋণ নেওয়ার আগে সামর্থ্য ও শোধের পরিকল্পনা ভেবে নেওয়া, হিসাব রাখা, সময়মতো শোধের চেষ্টা করা এবং সমস্যায় পড়লে পাওনাদারকে জানানোর পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। লেখকের ভাষায়, সামর্থ্য থাকতেও অন্যের পাওনা আটকে রাখা মানুষের হক নষ্ট করার শামিল, আর ঋণ শোধে সততা একজন মুসলিমের কর্তব্য।

ছবি: Amr Fayez / উইকিমিডিয়া কমন্স (CC BY 2.5)

সূত্র: চ্যানেল আই অনলাইন